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Epistemische Reflexion und poetische Kreativität bei Pedro Mexía und Pedro de Mercado
Author: Frank Nagel
In der spanischen Renaissance gehört der Dialog zu den erfolgreichsten und dynamischsten Medien der historischen Wissensverhandlung. Anders als im Traktat werden epistemische Aussagen hier in eine literarische Form überführt und mit ästhetischen Prozessen kontaminiert, die das Wissen der klassischen Autoritäten in ein neues Licht rücken. Gerade die poetische Inszenierung erlaubt es den spanischen Humanisten, alternative Sichtweisen des kulturellen Archivs auszuloten, auch hermeneutische Beirrung und skeptischen Zweifel einzuflechten. Die Studie zeigt mit Lektüren von Pedro Mexías Diálogos o Coloquios (1547) und Pedro de Mercados Diálogos de filosofía natural y moral (1558), inwiefern die fiktiven Gespräche als Reflexionsmedium von Wissenschaft fungieren und die Kadenz des Aristotelismus in den Bereichen der Argumentationstheorie und der Naturphilosophie vorbereiten.
In: Das Wissen des Dialogs
In: Das Wissen des Dialogs
In: Das Wissen des Dialogs
In: Das Wissen des Dialogs
In: Das Wissen des Dialogs
In: Das Wissen des Dialogs
Volume Editors: Sabine Friedrich and Christian Wehr
El volumen estudia las formas en las que se constituye y desfigura el poder político en la literatura y la cultura del Siglo de Oro. Las contribuciones parten de la premisa de que la ficción literaria desempeña un papel fundamental en las construcciones del poder, como lo demuestran los ejemplos de varios géneros literarios de los siglos XVI y XVII. Esta interacción puede rastrearse en casi todas las esferas de la vida del imperio español: desde las élites cortesanas y religiosas hasta el creciente aparato administrativo, pasando por los mundos cotidianos picarescos y los territorios coloniales. Las posiciones abarcan referencias miméticas y afirmativas, así como construcciones de contramundos utópicos y satíricos.

Resumen

Resulta hoy habitual identificar la causa eficiente de la producción artística y, en particular, literaria, con la defensa de unos intereses concretos. Cuando, de algún modo, su contenido puede considerarse ideológico, esa causa se concibe como un alegato a favor o en contra del poder instituido. En ambos casos, el planteamiento puede ser generalista o particularista, resultando, entonces, en obras en clave. Frente a esta hermenéutica de la sospecha, se propone aquí la reconsideración de la producción artística en términos de encuadramiento contextual en el mapa conceptual de su sociedad, respecto de la cual podrá reflejar sintonía o distonía, sin que ello constituya necesariamente su razón de ser como producto estético. Esta situación se ejemplifica con el caso del teatro barroco y más particularmente con el análisis de Las mocedades del Cid, de Guillén de Castro.

In: Figuraciones literarias del poder político en el Siglo de Oro
Author: Sofie Kluge

Resumen

El artículo presenta el teatro áureo como un experimentarium de pensamiento político donde se reflexionan y trabajan, creativamente, temas políticos actuales controvertidos. A partir de la obra maestra calderoniana se arguye que los ingenios del teatro áureo presentaban temas políticos de manera esencialmente dialéctica, ya que los articulaban necesariamente por boca de sus diversos personajes dramáticos con sus divergentes puntos de vista, dejándolos confrontarse y relativizarse entre sí.

In: Figuraciones literarias del poder político en el Siglo de Oro